Signification et interprétation de « Le Végétarien » : une analyse littéraire du roman de Han Kang

Signification et interprétation de « Le Végétarien » : une analyse littéraire du roman de Han Kang

Signification et interprétation de « Le Végétarien » : une analyse littéraire du roman de Han Kang

Le végétarien -ou Chaesikjuuija, son titre original coréen, est un roman de fiction contemporaine primé écrit par l'auteure sud-coréenne Han Kang. Publié pour la première fois en 2007, il a conquis son pays d'origine et remporté le prix international Man Booker de fiction en 2016. Kang y explore des thèmes tels que les limites corporelles, le désir, la violence et la résistance.

L'auteur, connu pour son style narratif lyrique, sensuel et ferme, construit Yeong-hye, Une femme en apparence ordinaire qui, après un rêve, décide de devenir végétarienne, ce qui bouleverse sa vie et celle de sa famille. Le roman se présente ainsi comme une critique de l'autoritarisme culturel et une réflexion sur la transformation et la liberté. Voici l'analyse littéraire. du Végétarien.

Analyse littéraire de "Le Végétarien" de Han Kang

Structure et style narratif de l'œuvre

La première chose que vous devez savoir sur Le végétarien, c'est qu'il a commencé sa carrière comme une série de trois histoires: Le végétarien, la tache mongole y les arbres en feuAujourd'hui, ces récits forment un tout qui raconte l'histoire de Yeong-hye sous trois angles différents : celui de son mari, celui de son beau-frère et celui de sa sœur. Une vie reconstruite à travers le regard d'autrui, renforçant le thème de l'invisibilité féminine.

Comme nous l’avons mentionné dans l’introduction, le style narratif de l’auteur est profondément lyrique, mais retenu. Kang s'approprie un langage sobre, Presque clinique, il décrit des événements à la limite du rêve et du surréel, offrant au lecteur une atmosphère de stérilité implicite. Violence et tendresse cohabitent comme des sœurs au fil des pages, créant une tension entre le rationnel et l'instinctif. Ainsi, l'agonie et la beauté deviennent visibles.

Analyse de l'intrigue et des personnages

Le roman commence par une décision apparemment triviale : Yeong-hye arrête de manger de la viande. Après une série de cauchemars dans lesquels elle assiste au massacre d'animaux destinés à la consommation humaine, cette situation déclenche des événements cruciaux qui s'abattent sur sa famille, conduisant la femme à une transformation radicale, non seulement physique mais aussi ontologique.

Yeong hye : le corps comme résistance

Bien que Yeong-hye soit le point central de l’histoire, elle n’en est pas le protagoniste : elle ne parle jamais, elle ne prête pas sa voix pour raconter les événements., car elle refuse toute forme d'oppression, trouvant son moyen de lutte dans sa résistance à la consommation de viande animale. Il est donc compréhensible que sa décision ne soit pas motivée par des idéologies écologistes éthiques, mais plutôt par une réaction viscérale et instinctive : un rêve.

Lorsque Yeong-hye cesse de participer aux rituels sociaux qui impliquent de manger de la viande — symbole de la norme, du patriarcat et de la sexualité imposée — la femme devient une figure subversive. Pourtant, sa transformation va bien au-delà du végétarisme : elle cesse de manger, de parler et d’être, se prenant même pour un arbre. Cette régression à l’état végétal représente le désir profond de disparaître, de fusionner avec la nature, de se libérer de la souffrance humaine.

Le mari : la voix de la norme

Le mari de Yeong-hye, premier narrateur de l'œuvre, Il se présente comme un homme moyen, bureaucratique, sans ambitions. Ses plus grandes aspirations sont le maintien de l'ordre, de la routine et des apparences. Il a épousé sa femme par pure logique : il avait besoin d'une personne docile et capable de le servir. Il ne l'aime pas ; il la tolère, la considérant comme un objet fonctionnel et acceptable. Par conséquent, sa réaction face à son refus de manger de la viande est marquée par l'incompréhension et la honte.

Le récit de ce personnage démontre comment la société patriarcale n’a pas besoin de méchants déclarés pour opprimer : Il suffit que des hommes ordinaires confisquent des femmes. et s'attendent à ce qu'ils remplissent leur rôle sans se poser de questions ni dévier de leur rôle. D'un autre côté, la réaction du père de Yeong-hye est aussi une critique de la violence du système familial traditionnel sud-coréen.

Le beau-frère : érotisme et fétichisme

La deuxième histoire qui s'intègre dans l'immensité du roman est racontée par le beau-frère de Yeong-hye., qui devient obsédé par elle lorsqu'il découvre qu'elle a encore sa tache mongole – une tache de naissance bleuâtre fréquente chez les bébés asiatiques. Cette obsession conduit l'homme à l'intégrer à un fantasme artistique : il l'emmène dans un atelier loué, peint des fleurs pour elle et filme des scènes de sexe où elle joue une plante humaine.

Bien que son beau-frère semble l’admirer, il l’exploite également. La vision de cet homme est biaisée par le désir et l'art, et non par l'empathie. Il la réduit à un symbole, une muse, un objet silencieux et sans âme sur lequel il projette ses pulsions refoulées. Ici, Kang questionne le refoulement explicite, mais aussi l'appropriation de la figure féminine au nom de la beauté et du désir masculin.

In-hye : la sœur qui survit

La dernière à proposer une narration est In hye, la sœur de Yeong-hye. Elle apporte un point de vue beaucoup plus empathique que les voix précédentes. Bien qu'elle comprenne et sympathise avec sa proche, elle traverse également son propre deuil. Avec la transformation de sa sœur, In-hye est contrainte d'assumer tous les rôles féminins de sa famille, sacrifiant sa propre vie pour faciliter la vie des autres.

Il n’est pas nécessaire d’être très intelligent pour comprendre ce que cela signifie : une femme brisée par le système, confrontée à son propre vide dans une société qui ne l’accepte pas. Dans ce contexte, que signifie être sain d’esprit ? Elle représente tous ceux qui survivent malgré la souffrance, mais sont incapables de prendre soin d'eux-mêmes. Finalement, elle ne condamne pas Yeong-hye, mais la regarde avec horreur et envie, car sa sœur a réussi à s'échapper.

À propos de l'auteur

Han Kang est née le 7 novembre 1970 à Gwangju, en Corée du Sud. À l'âge de onze ans, elle a déménagé à Séoul avec sa famille. Dès lors, elle traversa des moments très difficiles et commença à s'identifier à des écrivains partageant ses questionnements existentiels. Elle étudia ensuite la littérature à l'Université Yonsei et, après avoir obtenu son diplôme, travailla comme journaliste pour des médias tels que Journal d'édition y Samtoh.

Plus tard, elle a fait ses débuts d'écrivaine avec la nouvelle « L'Ancre écarlate ». Elle a ensuite enseigné l'écriture créative à l'Institut des arts de Séoul. du moins jusqu'en 2018, date à laquelle il décide de se consacrer entièrement à l'écriture. Tout au long de sa carrière, Han Kang a été admirée pour son style narratif, remportant le prix Nobel en 2024, faisant d'elle la première femme asiatique à remporter ce prix.

Autres livres de Han Kang

Des romans

  • Recherche cerf — Le cerf noir (1998);
  • 그대의 차가운 — Tes mains froides (2002);
  • 바람이 분다, bien — Le vent souffle, va-t'en (2010);
  • 희랍어 temps — La classe grecque (2011);
  • 소년이 venir — Actes humains (2014);
  • - Blanc (2016);
  • 작별하지 ?? — Impossible de dire au revoir (2021).

Collections d'histoires

  • 여수의 aimer — L'amour à Yeosu (1995);
  • aux femmes 열매 — Les fruits de ma femme (2000);
  • 노랑무늬영원 — L'éternité des motifs jaunes (2012).

Contes

  • 내이름은태양꽃 — Je m'appelle tournesol (2002);
  • 붉은꽃이야기 — Histoire de la fleur rouge (2003);
  • 천둥꼬마선녀번개꼬마선녀 — Fée du tonnerre, fée de la foudre (2007);
  • 눈물상자 — Boîte de larmes (2008).

Poésie

  • 서랍에저녁을넣어두었다 — J'ai gardé le crépuscule dans le tiroir (2013).

Ensayos

  • l'amour et, 사랑을둘러싼것들 — L'amour et les choses qui l'entourent (2003);
  • 가만가만부르는노래 — Une chanson chantée à voix basse (2007).

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