L'écrivain mexicain Gonzalo Celorio a reçu l' Prix Miguel de Cervantes de littérature espagnole 2025, la plus haute distinction pour la littérature de langue espagnole, lors d'une cérémonie solennelle qui s'est tenue au Auditorium de l'Université d'Alcalá de Henaresà Madrid. Ce prix, décerné par le ministère espagnol de la Culture, récompense une carrière qui a transformé la mémoire familiale, la réflexion sur le langage et le dialogue entre Mexique et Espagne au cœur d'une œuvre littéraire d'une grande portée.
Grâce à cette reconnaissance, Celorio consolide sa position de septième auteur mexicain En remportant le prix Cervantes, il rejoint une liste prestigieuse comprenant des noms tels qu'Octavio Paz, Carlos Fuentes, Sergio Pitol, José Emilio Pacheco, Elena Poniatowska et Fernando del Paso. Son image est aujourd'hui présentée en Espagne comme celle d'un… écrivain completNarrateur, essayiste, professeur d'université, spécialiste du langage et éditeur, toujours dévoué à la défense de l'écrit.
Une cérémonie pleine de symbolisme à Alcalá de Henares
La cérémonie de passation de pouvoir a eu lieu, comme le veut la tradition, le 23 avril, Journée du livreL'anniversaire de la mort de Miguel de Cervantes a été commémoré. L'événement a eu lieu dans le Paraninfo historique de l'Université d'Alcalá, avec des interventions de... Roi Felipe VILe ministre de la Culture, Ernest Urtasun, et Gonzalo Celorio lui-même, se sont adressés à un public composé de représentants du monde politique, universitaire et culturel espagnol et de plusieurs pays d'Amérique latine.
L'écrivain est arrivé sur les lieux plus d'une heure à l'avance, accueilli par un compagnie militaire mixte sous la direction de la Brigade parachutiste et de formations des trois armées. Une fois à l'intérieur, sa silhouette, appuyée sur une canne et d'une voix qu'il qualifie lui-même de « diminuée et rauque », contrastait avec le ton ferme d'un discours où il mêlait émotion intime et réflexion littéraire.
Le jury, réuni le 3 novembre, a décidé de lui décerner le prix pour une œuvre qui, sur plus de cinq décennies, a contribué « de manière profonde et soutenue à enrichissement de la langue et de la culture hispaniquesLe compte rendu met en lumière l'élégance de sa prose, la profondeur de son analyse critique et sa capacité à explorer… identité, éducation émotionnelle et deuil par la mémoire.
Équipé de €125.000Le prix Cervantes est décerné chaque année à un auteur dont l'œuvre est écrite entièrement ou essentiellement en espagnol. Depuis sa création en 1976, il est devenu le prix le plus prestigieux de la littérature espagnole, une sorte de «Nobel en espagnol"qui marque le canon littéraire commun à l'Europe et à l'Amérique latine."
Un dialogue entre Cervantès, l'humour et la liberté
Le thème central du discours de Gonzalo Celorio à Alcalá de Henares était son lecture personnelle de Cervantès et, surtout, Don Quichotte. Conscient de l'importance de son sujet, l'auteur a reconnu avoir travaillé pendant des mois sur un texte où se mêlaient sa propre poétique, le souvenir de sa famille et une réflexion sur… liberté de création que Don Quichotte incarne depuis le XVIIe siècle.
Celorio évoquait l'image de Cervantès, assis à son bureau, « pompeux », coiffé d'une fraise et arborant une expression sévère qui, pourtant, ne parvient pas à dissimuler… humour débordant qui traverse ses pages. À partir de cette image, il a soutenu que l'auteur de Don Quichotte utilisait la parodie et le rire pour révéler l'essence de la condition humaine, toujours partagée entre des idéaux impossibles et la réalité. une réalité plus dure.
Pour l'écrivain mexicain, le roman de Cervantes est avant tout un célébration de la libertéIl a rappelé que Mario Vargas Llosa voyait dans Don Quichotte une défense de la souveraineté individuelle contre les abus de tout pouvoir, une idée que Celorio a reprise pour souligner comment l'expérience de la captivité et de la prison a marqué la sensibilité de Cervantes et son engagement radical envers… autonomie du sujet.
À partir de là, il a soutenu que la liberté ne se reflète pas seulement dans les paroles des personnages, mais aussi en soi-même. forme du romanDon Quichotte, disait-il, rompt avec les conventions de son époque et mêle sans vergogne poésie, prédication, essai, digressions critiques et récits intercalés. Cette hybridation transforme l'œuvre en un « genre des genres » et préfigure nombre d'autres œuvres du genre. expériences narratives modernes, de la littérature autobiographique au roman le plus fragmentaire.
La littérature du soi et le mélange des genres
L'une des idées centrales du discours et des interventions de Celorio à Madrid était… défense de la littérature automobileun territoire qu'il explore avec aisance. Contrairement à l'idée reçue qui associe ce mouvement uniquement à la poésie lyrique, il en affirmait la présence dans l'essai, le roman, les mémoires et la chronique, genres qui, dans son œuvre, s'entremêlent « jusqu'à la promiscuité ».
Il a évoqué Michel de Montaigne, qui a écrit des essais sur lui-même, et la définition de l'essai par Alfonso Reyes comme un «centaure du genre« Là où l'intelligence analytique et l'imagination coexistent. Pour Celorio, cette condition hybride explique pourquoi ses romans supposés intègrent confession, chronique, réflexion critique et mémoire familiale, brouillant les frontières entre fiction et expérience.
L'auteur lui-même a défini ses livres comme «romans autobiographiques« Conscients que la mémoire est trompeuse mais constitue un terreau fertile pour la littérature. Dans ces récits, leur être transparaît à travers chaque interstice de l'écriture pour reconstruire des histoires d'ancêtres, d'exilés, de révolutions et de migrations qui, tout en restant intimes, aspirent à… » pour mettre au défi n'importe quel lecteur cela est reconnu dans ces conflits.
Dans ses déclarations à la presse au musée Reina Sofía, Celorio a insisté sur le fait que « personne ne sait vraiment qui il est s’il ne sait pas d’où il vient » et a reconnu qu’il écrit, paradoxalement, «oublier« Bien que ses romans soient basés sur l'acte de se souvenir, cette tension entre le besoin de fixer le passé et le désir de s'en détacher traverse, en filigrane, une grande partie de son œuvre. »
Une saga familiale entre les Asturies, Cuba et le Mexique
Une grande partie de cette poétique est articulée dans la trilogie que l'auteur lui-même appelle, avec une certaine ironie, « Une famille exemplaire », composé des romans Trois belles Cubaines, Métal et Racaille et Les Apostats. Il y retrace le parcours de trois générations marquées par les révolutions latino-américaines, la guerre civile espagnole et les vagues migratoires entre l'Europe et l'Amérique.
Celorio, par exemple, raconte l'histoire de son grand-père asturienqui quitta un hameau près de Llanes au milieu du XIXe siècle pour « faire fortune en Amérique » et finit par amasser une fortune comme négociant en alcool au Mexique, richesse que ses descendants dilapidèrent par la suite. Ce voyage des monts Cantabriques au Mexique urbain et turbulent du XXe siècle devient une métaphore pour un pont historique entre l'Espagne et l'Amérique.
Du côté de sa mère, elle se souvient d'une grand-mère née en La Havane à l'époque où Cuba était encore une province espagnole, et des trois sœurs Blasco Milián, dont les vies furent marquées par la révolution castriste. Dans Trois belles Cubaines, elle raconte comment ce processus politique et social les a séparées et opposées les unes aux autres, montrant, à travers la vie domestique, impact intime des événements majeurs.
Les Apostats, quant à eux, déplacent l'attention vers les propres frères de l'auteur : l'un absorbé par le Révolution sandiniste au Nicaragua L'une est influencée par la théologie de la libération, l'autre par l'architecture baroque mexicaine. Le roman transforme leurs voyages en matière littéraire pour construire une épopée familiale qui traverse différents pays, idéologies et… moments de tension historique.
Tout au long de ce projet narratif, Celorio part de données réelles, d'archives, de lettres et de témoignages, mais se permet de… transformer les noms, les dates et les relationsIl soutient que la fiction peut prendre le relais de l'histoire, en enrichissant la réalité grâce aux souvenirs, aux rêves et à l'imagination des personnages, et que cette liberté lui a permis de découvrir des épisodes familiaux au cours de son écriture. Il suggère également d'éliminer les personnages superflus et d'inventer des personnages qui s'intègrent harmonieusement à l'ensemble. inconnu et parfois inquiétant.
Mexique et Espagne : une relation tissée de langue et de mémoire
Au-delà de son univers familial, l'œuvre et les écrits de Gonzalo Celorio ont mis en lumière la relation entre Mexique et Espagne, marquée à la fois par l'héritage colonial et par l'exil républicain et les échanges culturels du XXe siècle. Dans son discours à Alcalá, l'auteur a déclaré que la nationalité mexicaine «ne peut être dissocié de l'histoire et de la culture espagnoles » et a cité Carlos Fuentes pour décrire son pays comme une partie substantielle de «le territoire de La Mancha ».
Lors de ses apparitions publiques à Madrid, l'écrivain a critiqué le ton employé par le crise diplomatique ouverte ces dernières années par la demande d'excuses de l'Espagne pour la conquête. Il a décrit cette demande comme «absurdité anachronique et rétrotopique », étant donné qu’un processus vieux de plusieurs siècles est jugé selon des catégories actuelles, dans un contexte où ni les États n’existaient tels qu’on les conçoit aujourd’hui, ni le monde préhispanique ne correspondait à l’image idéalisée d’un paradis perdu.
Sa thèse, clairement exprimée au musée Reina Sofía, est que Espagnol en Amérique Il ne faut pas la considérer uniquement comme une « langue de conquête », mais comme une « langue de conquête »langue de l'indépendanceSelon Celorio, sans l'espagnol castillan, il aurait été impossible pour des pays comme le Mexique de forger leur identité nationale moderne. Il rappelle que de nombreux évangélisateurs ont appris les langues indigènes pour communiquer, de sorte que l'imposition de l'espagnol s'est faite par le biais d'un mécanisme complexe. réalité multilingue.
Lors de la cérémonie Cervantes, Felipe VI a réitéré cette idée d'un lien profond et a affirmé que le Mexique et l'Espagne sont «plus que des pays frères”, soulignant comment la biographie de l’auteur, petit-fils d’un émigrant asturien et d’une mère d’origine espagnole, éduqué par des professeurs mexicains et des exilés républicains, synthétise un siècle de échanges littéraires et humains entre les deux rives de l'Atlantique.
Le ministre Ernest Urtasun, quant à lui, a profité de son discours pour rendre hommage à Exilés espagnols au MexiqueCelorio a toujours cité cette institution comme l'une de ses plus grandes écoles. Il a même déclaré que, s'il devait nommer son maître, il répondrait sans hésiter aux exilés républicains, faisant allusion à des figures comme Luis Cernuda, qui avaient trouvé à l'Université nationale autonome du Mexique un espace de travail et de refuge dont la génération de Celorio hérite aujourd'hui, à sa manière.
Un écrivain accompli au service de la parole
La carrière de Gonzalo Celorio s'est déroulée en parallèle sur plusieurs fronts : création littéraire, enseignement, gestion culturelle et vie universitaire. Né à Mexico en 1948, il est Docteur en langue et littérature hispaniques et professeur depuis les années soixante-dix dans des institutions telles que l'Universidad Iberoamericana, l'Instituto Politécnico Nacional, le Colegio de México et, au niveau central, la Faculté de Philosophie et Lettres du Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Dans le domaine institutionnel, il a occupé des postes clés : directeur du département de littérature à l'Institut national des beaux-arts, coordinateur de la diffusion culturelle à l'UNAM, secrétaire académique, puis… Directeur de la Faculté de Philosophie et LettresEntre 2000 et 2002, il a dirigé le Fondo de Cultura Económica, l'une des plus importantes maisons d'édition publiques du monde hispanique, où il a contribué à renforcer le catalogue littéraire et d'essais destiné à lecteurs des deux côtés de l'Atlantique.
Ses liens avec les académies de langues sont tout aussi étroits. Il est membre à part entière de la Académie mexicaine de la langueIl a été directeur de l'Académie des beaux-arts de 2019 à 2023 et est membre correspondant de l'Académie royale espagnole et de l'Académie cubaine de la langue. Il est également titulaire d'une chaire extraordinaire à l'Université nationale autonome du Mexique (UNAM). « Les maîtres de l’exil espagnol », dans lequel est passé en revue l'héritage de ceux qui ont été contraints de quitter l'Espagne après la guerre civile et qui ont trouvé au Mexique un espace pour poursuivre leur travail intellectuel.
Ces derniers jours, les apparitions publiques de Celorio à Madrid ont été marquées par une confession répétée : il se considère avant tout comme un l'homme fait de livresIl a lui-même déclaré qu'il ne possédait pas vraiment de maison, mais une bibliothèque, et qu'il avait passé sa vie à lire, à enseigner et à éditer, au point que son mot préféré dans le dictionnaire est, tout simplement, «mot ».
Œuvres littéraires, mémoires et distinctions
Dans le domaine créatif, l'œuvre de Gonzalo Celorio comprend des romans, des essais, des chroniques et des mémoires. Parmi ses romans les plus connus Parmi les titres figurent L'amour de soi, Le voyage sédentaire, Et que la terre tremble jusqu'à son cœur, Métal et scories, et Les moulins à ragots de la mémoire. L'essai comporte des titres tels que C'est moi qui souligne., Canons subversifs, Mexique, Ville de papier, Essai sur la contre-conquête, Sur la splendeur de la langue espagnole ou Ce tas de miroirs brisés, où il déploie son regard sur la tradition littéraire hispanique et la ville de Mexico.
Son œuvre a été traduite dans plusieurs langues, dont l'anglais, le français, l'italien, le portugais, le grec et le chinois, ce qui donne une idée de son projection internationaleLe jury Cervantes a mis en lumière l'ironie, la tendresse et l'érudition qui imprègnent ses textes, dressant une carte émotionnelle et culturelle du Mexique contemporain qui fonctionne également comme miroir de la condition humaine.
La liste des récompenses qu'il a reçues tout au long de sa carrière est impressionnante. Elle comprend notamment… Prix du journalisme culturel de l'Institut national des beaux-arts pour *The Underlines Are Mine*, le Prix des Deux Océans au Festival de Biarritz pour *The Sedentary Journey*, le Prix national du roman IMPAC-CONARTE-ITESM pour *And the Earth Trembles in Its Centers*, le Prix national universitaire dans le domaine de la création artistique et de la diffusion culturelle, et le Prix national des sciences et des arts en linguistique et littérature.
À ces prix s'ajoutent le prix littéraire de Mazatlán pour El metal y la escoria, le prix Xavier Villaurrutia pour les écrivains pour Mentideros de la memoria et le Ordre national de la culture de Cuba, décerné en 1996. Toutes ces distinctions témoignent d'une auteure qui a su allier rigueur intellectuelle, sensibilité narrative et engagement en faveur de la diffusion de la culture écrite en espagnol.
En Espagne, sa longue collaboration avec la maison d'édition tusquets Ce fut un facteur déterminant. Son premier roman, L'Amour de soi, a été publié par cette maison d'édition en 1992, et depuis, une grande partie de son œuvre a été diffusée auprès des lecteurs espagnols par ce même éditeur. Lors de ses récentes interventions, Celorio a rendu hommage à Beatriz de Moura, fondatrice de Tusquets, décédée quelques jours avant la cérémonie, lui attribuant le rôle d'avoir « ouvert la littérature espagnole au monde et le monde à la littérature espagnole ».
Violence, littérature et rôle du lecteur
Au-delà des célébrations, les interventions de Gonzalo Celorio en Espagne ont également permis un examen critique de la situation. moment internationalInterrogé sur les conflits ouverts dans différentes régions du globe, l'écrivain a reconnu que ce qui se passe est « effrayant » pour lui et que la violence actuelle «démoralise«et laisse beaucoup de gens au bord d'un précipice moral.»
Interrogé sur le rôle de la littérature face à cette réalité, sa réponse a été prudente. Selon lui, les livres ne peuvent pas empêcher la violence, mais ils peuvent… pour l'enregistrer, le peser et le critiquerIl offre ainsi au lecteur un espace pour comprendre et prendre du recul. Dans ce geste, affirme-t-il, se crée un petit « havre de paix » : celui d'une lecture attentive qui permet de réfléchir au présent sans le réduire à un simple titre.
Il a également consacré quelques réflexions à travail du lecteurIl est même allé jusqu'à affirmer que les lecteurs de romans sont une sorte de « masochistes » qui s'approprient des conflits qui ne sont pas les leurs. Or, cette appropriation serait le seul moyen de prouver son appartenance à l'humanité, en se reconnaissant dans les difficultés et les contradictions d'autrui.
Concernant le roman en tant que genre, Celorio a insisté sur sa nature dangereux et libertarienIl soutient que, par sa capacité à proposer une critique profonde de la réalité, le roman a longtemps constitué une forme d'écriture dérangeante en Amérique. De fait, il souligne l'arrivée tardive du genre sur le continent, où aucun roman significatif ne s'est implanté durant la période coloniale, bien que Don Quichotte circulât depuis le XVIIe siècle comme modèle emblématique de liberté narrative.
Parallèlement, l'écrivain a soutenu que « rien n'est incompatible avec la créativité littéraire », répondant ainsi à ceux qui lui avaient reproché de ne pas se consacrer exclusivement à la fiction. Pour lui, l'enseignement, la gestion culturelle, la critique et la lecture approfondie font partie intégrante d'un même projet. vivre à travers la parole et transmettre l'amour des livres aux générations successives d'étudiants et de lecteurs.
Alors que s'achève cette semaine Cervantes, avec la lecture continue de Don Quichotte au Círculo de Bellas Artes et des activités parallèles telles que l'exposition « Ce tas de miroirs brisés », consacrée à son univers littéraire, la figure de Gonzalo Celorio se confirme en Espagne comme celle d'un auteur qui jette des ponts entre les cultures. mémoire personnelle, histoire partagée et langue partagéeet pour qui la parole demeure avant tout la matière première dont la vie est bâtie.
